1
「很乖的拉琴學生」行為藝術
記得在日內瓦給我的大提琴老師 Ophelie Gaillard 上的第二堂課，就被她狠狠的罵了一頓······。
那天，天空很藍，陽光灑進教室，讓冬天的溫度不那麼難熬，而我拉著舒曼的大提琴協奏曲第一樂。
拉完後，老師嚴肅地看著我說：「育宸，你好像在拉一個塑膠琴一樣，一點生命力、活力都沒有（接著走到窗戶旁，並指著窗外說），我現在隨便找一個路人來，都有你現在的水平······。」
程度不好可以理解，但沒有生命力是什麼意思？
後來才意識到，原來我只是在扮演一個「很乖的拉琴學生行為藝術」，而「很乖」在音樂表現上，基本等同於無聊、沒有魅力。
那為什麼我會扮演一個很乖的拉琴學生？
回想起小時候，父母常對我說你不應該做這個、不應該做那個，你要聽話；
而在學校方面，老師好像一直在對我說，「你不應該那樣演奏，你應該要這樣這樣拉」。
漸漸的，我好像越來越不敢表達，覺得怎麼演奏都是錯的······。
心理學家說，在我們成長過程中，很多創傷來自養育者的「不允許」：不許亂跑，不許弄壞東西，不許打架，不許違反大人的意志，被要求做一個「乖孩子」，一個讓大人省心的「好」孩子。
但在這種「好」和「乖」的要求下，我們也慢慢喪失自發和原創性。
2
攻擊性是不好的嗎？
不知道大家有沒有好奇過，「攻擊性」是一個正面詞還是負面詞？
可能很多人一聽到「攻擊性」，就會閃過鬥毆、戰爭場景，覺得它一個負面詞彙、不好的特性以及最好不要有的情緒，但真的是這樣嗎？
英國心理學家溫尼科特說：攻擊性=活力（activity）與動力（motility)。
他說，當嬰兒還在母親肚子裡時，會拳打腳踢，這就是孩子最初攻擊性的呈現。
此時的攻擊性無好無壞、無善無惡，是一種「生命力的呈現」。
接著，孩子出生後，用嘴去吸吮乳房，用手去抓東西，用腳去踢東西等，這些也都是孩子原初的攻擊性。
在長大一點後，孩子會爬會講話了，開始有力量去做更多的事，比如：亂仍玩具、把媽媽的書扯了，面對不願意的東西會說「不」了。
心裡學家武志紅說：
攻擊性是人類的一個本性，剝離攻擊性的人，也剝離了自己的本性；
具有攻擊性的人，是真實的，因此更有魅力。
涉及到人類本性時，如果你把它視為是好的且坦蕩去追求，就會有一種感染力、魅力；如果你將它視為壞的，但忍不住要去追求時，那就會有一股猥瑣的感覺。
這讓我想起了一件事：2018年的聖誕節，趁著瑞士學校放假回台灣休息，一次下樓，在電梯裡遇見樓下好久不見的鄰居弟弟，這時他已經上大學，在電梯里我們互相打招呼，到一樓時，我按著電梯門請他先出去，弟弟出去後對我說「謝謝」，同時還微微鞠躬，而且臉上浮出一種很不好意思的表情。
我心裡很是詫異，因為印象中他是一個非常活潑的弟弟，沒想到才經過幾年，變成另一個人似的，原本的活力好像都消失了。
3
抱持性環境
「抱持性環境」是溫尼科特提出的術語。
溫尼科特認為，好的父母會提供抱持性環境，當孩子表現好的時候給予認可，當孩子受到挫折時，提供支持。這樣的抱持性環境，形成了高自我的穩定性。
溫尼科特說：
需要一個不會報復的人，以滋養出這種感覺；世界準備好接納我的本能排山倒海般湧出。
另外，精神分析有一個說法：兒童需要獲得母親或客體可以在它發出攻擊性後而得以幸存的感覺。
什麼意思？
嬰兒一開始覺得自己是無所不能的，會擔心自己一發出攻擊，母親乃至整個世界都會被摧毀。
如果母親能夠在嬰兒的攻擊下得以存活，那會讓嬰兒意識到母親不是自己的一部分，不在他的控制下，是他之外的另一個存在。
母親存活的意思是，母親既沒有死去，也沒有離開，同時也沒有報復懲罰他。
在現實世界中，或許有所謂得對或錯，但在藝術世界裡，美都是主觀的，沒有所謂好或壞，其實也就是溫尼克特所說的「抱持性環境」，所以絕對可以自由展現自己的想法（攻擊性）。
總結：
電影愛樂之城（ la la land ）中，有一句台詞特別讓我印象深刻，「people love what other people are passionate about.」（人們喜歡別人熱衷的事物）。
我的理解是，當某人投入到某件事情時，他的整個身體，從頭到腳都會散發出光芒，也就是溫尼科特所說的「生命力自然呈現」，這時會有種神奇的魅力吸引周遭的人。
現實生活中需要某些程度的「聽話」，或者說「守法」，但那不影響我們在音樂表現上的本能爆發。
我自己覺得，其實整個音樂世界，是能夠接住我們的攻擊性的～
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